تبليغاتX

اخبار پايگاه : زمان شرکت درمسابقه 10006 پايگاه اطلاعات قرآني و مذهبي به اتمام رسيد *درج پاسخ سوالات مسابقات ديني و فرهنگي و مذهبي در پايگاه * درج مقالات به زبان هاي عربي ، انگليسي و... در پايگاه اطلاعات قرآني و مذهبي * ايجاد امکان تبليغات در پايگاه * افزايش شمار سيستم هاي پاسخ گويي به شبهات ديني و سوالات شرعي * امکان ارسال دعوت نامه هاي پرشين گيگ و جيميل براي کاربران*مقالات خود را از طريق ايميل پايگاه براي ما ارسال کنيد تا پس از تاييد محتوا و بررسي با نام شما در پايگاه درج شود

:: پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی ::  

کرم بین و لطف خداوندگار ***** گنه بنده کردست و او شرمسار



*معرفی حوزه ی علمیه لندن*

در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

از حضرت رضا (ع) نقل شده: اگر بپرسند: چرا خداوند در همة نمازها امر كرده تا سوره‌ حمد خوانده شود. در پاسخ می‎گوئیم: برای اینكه قرآن مهجور و متروك نگردد همواره نمازگزاران با قرآن ارتباط داشته باشند و آن را از یاد نبرند و انتخاب این سوره از این روست كه همة معارف و مفاهیم قرآن در سوره حمد جمع است،‌ و سوره حمد با محتوای بلند و وسیعی كه دارد همه اصول و اركان قرآن را درون خود جای داده است. «فقد اجتمع فیه جوامع الخیر و الحكمة فی امر الآخرة و الدنیا ما لایجمعه شییء من الاشیاء». در سوره حمد،‌ همه برنامه‎های كلّی نیك و حكمت، در امور دنیا و آخرت جمع شده «و این سوره كانون همه ابعاد قرآن شده است» ولی در سوره‎های دیگر، چنین جامعیّتی وجود ندارد

 

منبع:

بحار: ج 85، ص 54 و علل الشّرایع: ج 1، ص 247، عیون الاخبار: ج2، ص 107

+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

علامه امینی در جایی تعریف میكند :

وقتی الغدیر را نوشتم ،خیلی مایل بودم كتاب الصراط المستقیم را ببینم .شنیده بودم نسخه ی خطی ان در نجف اشرف نزد شخصی(مرحوم حضرت ایت الله العظمی شیخ شهاب الدین مرعشی نجفی .قدس الله نفسه الزكیه .كه 4 باردر بیداری حضرت ولی عصر (عج) را ملاقات نموده .كه بعد از صحبت با ایشان و غیب شدن ان حضرت او را شناخته ).خیلی میل داشتم ایشان را ببینم و تقاضا كنم ،كه كتاب را به من امانت بدهند تا مطالعه كنم.شبی اوایل مغرب كه میخواستم به حرم امام علی بروم .دیدم همان شخص ،با یكی دو نفر از علما ،در ایوان مطهر نشسته اند و مشغول صحبت اند .خدمت ایشان رفتم .تقاضای خود را اظهار كردم .عذرهایی اورد .گفتم:((اگر میشود به من امانت بده و اگر نمیشود ،به بیرونی منزلت می ایم و همان جا مطالعه میكنم.اگر این را هم قبول نداری در دالان منزلت مینشینم و مطالعه میكنم.))

ان شخص گفت :((خیر نمیشود !شما هیچ گاه این كتاب را نخواهید دید .))

علامه امینی در ادامه فرمودند : مثل ان كه اسمان را بر سرم زدند (البته نه از ان جهت كه او قبول نكرد .بلكه به خاطر مظلومیت امام علی..))به حرم رفتم و به ان حضرت عرض كردم:((شما چقدر مظلومید !یكی از ارادتمندان شیعیان شما كتابی در فضایل و حقانیت شما نوشته است .و یكی از خدمت گذاران شما هم میخواهد بخواند و به دیگران برساند .اما از این كار ترس دارند و كتاب را به او امانت نمیدهند .براستی كه مظلوم تاریخ هستید ))!

حال گریه عجیبی داشتم .طوری كه تمام بدنم تكان میخورد .ناگهان در قلبم افتاد كه فردا صبح به كربلا برو ..به مجرد خطور این خطاب در قلبم .دیدم حال بكاء و گریه از میان رفته و شادابی مرا فرا گرفته .هر چه سعی كردم به ان حال گریه و ناله برگردم .نتوانستم .تنها یك مطلب در دل من جایگزین شده است ((به كربلا برو!))

به كربلا امدم و یكسره به حرم حسینی مشرف شدم .در حرم به یكی از اقایان اهل علم برخوردم .خیلی صحبت و احوال پرسی كردند .گفتند: اقای امینی .چه عجب !!وسط هفته به كربلا امده اید )) زیرا رسم علما ان بود كه 5 شنبه ها مشرف شوند تا زیارت شب جمعه را درك كنند .گفتم:((كاری داشتم ))

گفت :اقای امینی.((ممكن است از شما خواهشی كنم؟))

گفتم :بفرمایید

گفت :تعدادی كتاب نفیس مرحوم والد باقی است .و بدون استفاده مانده و تقریبا محبوس است .بیاید ببینید .اگر چیزی به درد شما میخورد .به صورت امانت ببرید و برگردانید

+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

پادگان غدير اصفهان - فروردين ۱۳۶۰

سخنرانی سرلشگر پاسدار احمد متوسليان در دومين سمينار سراسری  فرماندهان سپاه کشور پادگان غدير اصفهان - فروردين ۱۳۶۰

                                                                                                         در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

مشهد ربیع الثانی 1420.
بسمه تعالی
کوچک و بزرگ باید بدانیم: راه یگانه برای سعادت دنیا و آخرت، بندگی خدای بزرگ است؛ و بندگی، در ترک معصیت است در اعتقادیات و عملیات.
آنچه را که دانستیم، عمل نماییم و آنچه را که ندانستیم، توقف و احتیاط نماییم تا معلوم شود، هرگز پشیمانی و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ این عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خدای بزرگ، اولی به توفیق و یاری خواهد بود.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته، و الصلاة علی محمد و آله الطاهرین، واللعن علی أعدائهم أجمعین.

 

+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

                                                                                                                        

+نوشته شده درساعت توسط محمد جواد - د |

دانلود رايگان کتاب الکترونيکی قرآن مجيد:

                        e-quran1                        

e-quran2

e-quran3

      

مشخصات برنامه:

  - نمايش متن تمامی سوره های قرآن
  -
قرآن به سه زبان فارسی, عربي و انگليسی
  -
قابليت چاپ کردن سوره ها
  -
امکان جستجوی قرآن با وصل شدن به وبسايت پارس قرآن

برنامه را مي توانيد از اينجا دانلود کنيد

 

دانلود برنامه برای Windows XP

دانلود برنامه برای Windows Vista


 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

Terminology of the Mahdiism Doctrine

 

Terminology of the Mahdiism Doctrine

 

Some religious or philosophical concepts are pivotal, and are interpreted in a particular way as Doctrine. For instance, 'Dukkha' ("Suffering" or "sorrow") in Buddhism is so important that is called 'the Doctrine of Dukkha or the Doctrine of Buddha

 

ادامه مطلب ...


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

سیستم قرعه کشی اینترنت رایگان هفتگی در پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی راه

 

 اندازی شده است . برای ثبت نام در قرعه کشی ابتدا باید عضو شده ( فرم کنار

 

 وبلاگ) و سپس به آدرس زیر مراجعه نمایید.

 

 

www.soalat-quran.blogfa.com/page/free-internet.aspx

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی 7

 

آيا بهترين دانشمند دنيا را مي‌شناسيد؟!

امام باقر عليه السلام: دانشمندي که از علمش سود برند، از هفتاد هزار عابد بهتر است.

بحارالانوار، ج 75، ص 173

 

کدام مستحبي است که نبايد انجامش داد؟!

امام حسن عليه السلام: هنگامي که مستحبات به واجبات ضرر برسانند، آنها را ترک کنيد.

تحف العقول، ص 236

 

كدام بيچاره‌اي است كه در خانه‌ي خود هم غريب است؟ تو او را مي‌شناسي؟!

امام علي عليه السلام: ثروتمندى در غربت ، چون در وطن بودن است و تهيدستى در وطن، غربت.( توضيح آنكه دارايي باعث كاهش مشكلات دور بودن از شهر و ديار بوده چنانكه گويا همانجا وطن شخص ثروتمند است و در مقابل، تهي‌دست حتي در شهر خود نيز چنان تنها و در سختي است كه گويا فردي غريب و بي‌كس است)._____ الْغِنَى فِى الْغُرْبَةِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ فِى الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.

نهج البلاغه حكمت 56

 

آيا مي‌خواهيد همه عمرتان را با رضايت به سر بريد؟!

چشم را از سختي‌ها و رنج ها فروبند تا همواره خشنود باشي.أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ الْأَلَمِ تَرْضَ أَبَداً

نهج البلاغه - حكمت 213

 

آيا مي‌دانيد چرا بعضي‌ها! خيلي كم حرف مي‌زنند؟!

امام علي عليه السلام: هر گاه عقل كامل گردد ، سخن اندك شود._____ إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ .

نهج البلاغه حكمت 71

 

آيا مي‌توانيد در سه جمله‌ي دو كلمه‌اي ايمان را تعريف كنيد؟

در مورد ايمان از ايشان پرسيدند، در جواب فرمودند: ايمان، شناختن با قلب، اقرار با زبان، و عمل با اعضاء و جوارح است.امام علي عليه السلام وَ سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ، فَقَالَ: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ .

نهج البلاغه حكمت 227

 

آيا مي‌دانيد چند نوع دوست و چند مدل دشمن داريد؟!

دوستان تو سه گروهند، و دشمنان تو نيز سه دسته اند؛ اما دوستانت : دوست تو و دوستِ دوست تو ، و دشمنِ دشمن تو است، و اما دشمنانت : دشمن تو ، و دشمن دوست تو ، و دوست دشمن تو است.امام علي عليه السلام أَصْدِقَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ وَ أَعْدَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ فَأَصْدِقَاؤُكَ صَدِيقُكَ وَ صَدِيقُ صَدِيقِكَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّكَ وَ أَعْدَاؤُكَ عَدُوُّكَ وَ عَدُوُّ صَدِيقِكَ وَ صَدِيقُ عَدُوِّكَ .

نهج البلاغه حكمت 294

 

قابل توجّه خانم ها! بهترين آرايش با كمترين هزينه!؟

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم عفت، زينت زنان است .

نهج الفصاحه ، ص 425، ح 2008

 

آيا مي‌خواهيد درهمان راند اول دخل شيطان را بياوريد؟ به اين سه فنّ دقت كنيد!

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم نماز چهره شيطان را سياه كند ، و صدقه دادن پشت او را بشكند ، و دوستي در راه خدا ريشه او را مي شكند ، و وقتي چنين كرديد از شما به فاصله شرق و غرب دوري كند .

كنز العمال ، ج 7 ، ص 284، ح 18893

 

توصيه بهداشتي!

حضرت زهرا عليها السلام : كسي كه پس از خوردن غذا ، با دستي آلوده و چرب بخوابد ، هيچ كس جز خودش را سرزنش ننمايد .

كنز العمال ، ج 15، ص 242، ح 40759

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی 6

 

 

شما روزگار را چگونه مي‌گذرانيد؟!

از امام حسين عليه السلام پرسيدند: يا ابن رسول الله روزگار را چگونه مي‌گذراني؟ فرمودند: روزگار را در حالتي مي گذرانم كه پرودگار بزرگ ناظر بر اعمال من است و آتش جهنم را در پيش روي خود مشاهده مي كنم. مرگ در تعقيب من است و از گير حساب بازپسين رهايي ندارم و در گرو اعمال خويشتن مي‌باشم. آنچه دلم بخواهد، نمي شود و قدرت دفع مكروهي از خويشتن ندارم. كارها در دست ديگري است، اگر اراده كند عذابم فرمايد و اگر بخواهد، مورد عفوم قرار مي دهد. بنابر اين كدام مسكين است كه از من درمانده‌تر باشد؟

بحار الانوار، ج ,78 ص 116

 

آيا مي‌دانستيد آبرو مانند يخ است؟

آبروى تو چون [يخى] جامد است كه درخواست آن را قطره قطره آب مى‌كند، پس بنگر كه آن را نزد چه كسى فرو مى‌ريزي؟امام علي عليه السلام: مَاءُ وَجْهِكَ جَامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤَالُ فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقْطِرُهُ .

"نهج البلاغه، حكمت 346"

 

آموزش خوشنويسي توسط حضرت علي عليه السلام

امام علي عليه السلام به نويسندة خود عبيدالله بن ابى رافع دستور داد: در دوات، ليقه بينداز ، نوك قلم را بلند بگير، ميان سطرها فاصله بگذار، و حروف را نزديك به يكديگر بنويس ، كه اين شيوه براى زيبايى خط بهتر است.قال عليه السلام لِكَاتِبِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَافِعٍ أَلِقْ دَوَاتَكَ وَ أَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِكَ وَ فَرِّجْ بَيْنَ السُّطُورِ وَ قَرْمِطْ بَيْنَ الْحُرُوفِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْدَرُ بِصَبَاحَةِ الْخَطِّ .

نهج البلاغه حكمت 315

 

راه مراقبت از حس بويايي!

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله: هر کس چيزي از کار مسلمانان را به دست گيرد و در کار آنها مانند کار خود دلسوزي نکند، بوي بهشت به او نخواهد رسيد.

کنز العمال، ج 6، ص 20، ح 14654

 

آيا آدم سخاوتمندي هستيد؟ از كجا معلوم؟!

سخاوت آن است كه تو آغاز كنى، زيرا آنچه با درخواست داده مى‌شود يا از روى شرم و يا از بيم شنيدن سخن، ناپسند است .امام علي عليه السلام: السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ .

نهج البلاغه، حكمت 53

 

به چه کسی می‌شود اعتماد کرد؟!

امام حسین عليه السلام : امين مپندار مگر آن کس را که از خدا بترسد.

"بلاغة الحسين علیه السلام، ص 292"

 

به راهنمايي شما توجّهي نمي‌کنند؟! عيبي ندارد...

امام رضا عليه السلام: هر کس به راهنمايي تو اعتنايي نکرد، نگران مباش حوادث روزگار او را ادب خواهد کرد.

بحار الانوار، ج 78، ص 353

 

آيا مي‌دانستيد دو تا فرشته هميشه همراهتان هست؟!

با هر انسان دو فرشته است كه او را حفظ مى‌كنند، و چون تقدير الهى فرا رسد، تنهايش مى‌گذارند كه همانا زمان عمر انسان، سپرى نگهدارنده است .امام علي عليه السلام: إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ فَاذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ وَ إِنَّ الْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ .

نهج البلاغه، حكمت 201

 

آيا شما هم بوديد تعجب نمي‌كرديد؟!

در شگفتم از كسى كه نااميد است در حالي ‌كه مى‌تواند استغفار كند .امام علي عليه السلام: عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار ُ .

نهج البلاغه، حكمت 87

 

راه تکامل عقل؟!

امام حسين عليه السلام : عقل کامل نمي‌شود مگر با پيروي از حق .

بحار الانوار، ج 78 ، ص 127

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

درس هایی از قرآن کریم

درس هایی از قرآن کریم

موضوع: جايگاه مسجد در جامعه اسلامي(2)
تاريخ پخش: 27/01/88

بسم الله الرحمن الرحيم
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي

آغاز سال 88، گفتيم بحثمان را راجع به مسجد و فرق مسجد با ديگر مراكز بيان كنيم. آنچه من يادداشت كردم سي تا فرق بين مسجد با باقي سالن‌ها هست. ده، پانزده مورد را در جلسه قبل گفتم، در اين جلسه هم ده، پانزده مورد ديگر را با يك مطالبي مي‌گويم.
مسجد براي ورودش بليط نمي‌خواهد. براي خروجش زمان ندارد. يعني هر زماني خواستي بيا. هر زماني خواستي برو. حتي در نماز جماعت شما مي‌تواني نماز ظهر را بخواني، عصر را بلند شوي و بروي. در نماز ظهر به فتواي بعضي مي‌تواني هرجا خواستي قصد فرادي كني. مثلاً دو ركعتش را با آقا بخواني، سوم و چهارمش را قصد كني ديگر با جماعت نباشد. نه ورودش بليط مي‌خواهد، نه خروجش گير دارد. نه براي نشستن افراد جايگاهي معيّن شده است. الآن مجلس شورا مي‌گويند: صندلي‌هاي جلو براي شوراي نگهبان است. صندلي نمي‌دانم رديف چندم براي چه كسي است. در مسجد هيچ جاي مسجد براي هيچ‌كس نيست. مسجد جايي است كه در چند لحظه مردم هرچه سليقه و اختلاف دارند، كنار مي‌گذارند. هركسي در هر فكري هست. هركسي در هر خط سياسي هست. انسان مي‌گويد: الله اكبر! نمي‌گويد: شما مي‌خواهي نماز بخواني در چه خطي هستي؟ ببخشيد حال شما خوب است. به چه كسي رأي مي‌دهي؟ الله اكبر! نه، هركس هر رقم سليقه دارد براي چند لحظه سليقه‌اش را كنار مي‌گذارد.

بقیه در ادامه مطلب ... .


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

بودجه سایت های اینترنتی ضد اسلامی یک میلیارد دلار است. یک تحقیق انجام شده از سوی دانشگاه الازهر نشان می دهد بیش از ده هزار سایت اینترنتی سرگرم فعالیت تخریبی علیه دین مبین اسلام و مسلمانان هستند.

 

 

این بررسی که به وسیله دکتر « سید مرعی» استاد دانشکده تربیت دانشگاه الازهر انجام گردید و در روزنامه روزالیوسف منتشر شده، میزان هزینه اختصاص یافته برای این سایت ها را بالغ بر یک میلیارد دلار در سال ارزیابی کرده است. در این بررسی همچنین خاطرنشان شده است سالانه یک میلیون دلار بودجه به سایت های اینترنتی اسلامی (که تعداد آنها بیش از 200 سایت نیست) اختصاص یافته است. در این بررسی، تاریخچه تاسیس سایت های ضد اسلامی از سال 1980 میلادی مورد کنکاش قرار گرفته و به این نتیجه دست یافته است که برخی از سازمان های صهیونیستی، جزو نخستین نهادهایی بودند که به اهمیت بهره گیری از اینترنت برای بسط و نشر افکار ضد اسلامی شان پی بردند. مطابق آنچه که در این بررسی آمده، رویکرد اصلی برخی از سایت های اینترنتی مزبور، روا داشتن جسارت و اهانت به ساحت پیامبر گرامی اسلام(ص)، خدشه دار ساختن قرآن و اهانت به پیامبر اکرم(ص) بوده و گردانندگان برخی از سایت های دیگر اقدام به نگارش سوره ها و آیاتی شبیه آیات قرآنی می نمایند که آکنده از هرزه درایی و عقده گشایی نسبت به اسلام و مسلمانان است.

 

 

در این بررسی همچنین خاطرنشان شده برخی از سایت های اینترنتی، کلمات و عبارات قرآنی مشهور را با خطوط عربی و در شکل خوک، سگ و دیگر حیوانات، در صفحه اصلی خود درج می نمایند. از طرفی برخی از این سایت ها، که در این تحقیق به عنوان « سایت های نژاد پرستانه» توصیف شدند، مدام مسلمانان را به ارتکاب اعمال تروریستی، خونریزی و نژادپرستی متهم می کنند و در این میان، سایت های اینترنتی ضداخلاقی و مستهجن، اقدام به درج آیات قرآنی در حواشی صفحه اصلی خود می نمایند. از طرفی در بعضی از سایت های اینترنتی ویژه مد، کلمات و آیات قرآنی در حواشی لباس های ارائه شده در شوهای معروف لباس، نقش بسته است.

 

 

در پایان این تحقیق، بیان شده که این سایت ها، جزو راهکارهای نوآورانه دشمنان اسلام برای ادامه جنگ علیه آن و ارائه تصویری وارونه از دیانت اسلامی در میان غیرمسلمانان محسوب می شود تا امکان دسترسی غیر مسلمانان به معارف اسلامی را به کلی از بین ببرند. « سید مرعی»، محقق و پژوهشگر مصری که این بررسی را انجام داده می گوید: به سبب استفاده بی حد و حصر دشمنان از این راهکار، لزوم بهره گیری از اینترنت برای تبلیغ دیانت اسلامی، ضرورت مضاعفی پیدا کرده است...

 

منبع: تبيان ، گرداب

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

Imam Sajjad’s Forgiveness

 

imam Sajjad 

 

There is a Joy in Forgiveness in which You cannot Find in Revenge

 

A man related to Imam Sajjad (as) came to him, and started cursing the Imam.

Imam Sajjad (as) did not answer the man. When the man left, Imam Sajjad (as) said to his companions, "you have heard what this man said to me; I would like you to come with me so that you can hear my reply to him."

The companions replied, "We will come with you, for we would like you to answer him back. We too would like to say something to him."

Imam Sajjad (as) put on his shoes and he read this verse as he began to leave, "...Those who lower and suppress their anger, yet forgive people, truly Allah loves them." (3:134)

Hearing that, the companions of Imam Sajjad (as) understood that the Imam will not answer the man back.

They walked towards the man’s house till they reached to his door. With a loud voice Imam (as) said, "Tell him Ali-ibn al-Hussain is here." The man came out offensively prepared to face the punishment of Imam Sajjad (as). But Imam Sajjad (as) told the man, "My Brother! A few moments ago you came to me, and you said whatever you wished.

If what you said about me is true within me, then I will ask Allah for forgiveness; and if what you said is not within me, then May Allah forgive you."

At that time the man kissed Imam Sajjad’s (as) forehead and said: "I said something about you that is not in you, yet I deserve whatever I said to you."

(Selection from "al-Irshad", by Sheikh Mofid, vol. 2, p.145)

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

Sourate Al-Qamar

 

Audio: Récitation arabe avec la traduction française

 

 

coran 

 

La traduction du titre de la Sourate: La Lune

 

La raison du titre de la Sourate: Le titre de la Sourate est tiré du même mot qui figure dans le premier Verset.

Lieu de révélation: La Mecque, sauf les Versets 44, 45, 46, lesquels furent révélés à Médine.

 

Ordre chronologique de sa révélation: Elle fut révélée après la Sourate Al-Tãriq

 

Nombre de versets: 54 versets

 

Les mérites (thawãb) de sa lecture: Quiconque lit cette Sourate, Allãh le sortira le Jour de la Résurrection sur un chameau du Paradis.

Recommandations pour sa lecture: Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours.

 

La signification de sa lecture pendant le rêve: Quiconque se voit en train de la lire en rêve, doit craindre la noyade et sera possédé, mais il s’en sortira indemne.

 

Source: www.bostani.com

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) الخالية من الألف

 

الإمام علي ( عليه السلام )

 

 

 

تذاكر قوم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أي حروف الهجاء ادخل في الكلام ؟ فأجمعوا على الألف ، فارتجل الإمام علي ( عليه السلام ) من غير تريّث ولا تفكير ، فقال :

 

( حَمِدْتُ مَنْ عَظُمَتْ مِنَّتُهُ ، وَسَبَغَتْ نِعْمَتُهُ ، وَسَبَقَتْ غَضَبَهُ رَحْمَتُهُ ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُهُ ، وَنَفِذَتْ مَشيئَتُهُ ، وَبَلَغَتْ قَضِيَّتُهُ ، حَمِدْتُهُ حَمْدَ مُقِرٍّ بِرُبوُبِيَّتِهِ ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبوُدِيَّتِهِ ، مُتَنَصِّلٍ مِنْ خَطيئَتِهِ ، مُتَفَرِّدٍ بِتَوْحيدِهِ ، مُؤَمِّلٍ مِنْهُ مَغْفِرَةً تُنْجيهِ ، يَوْمَ يُشْغَلُ عَنْ فَصيلَتِهِ وَبَنيهِ .

 

وَنَسْتَعينُهُ وَنَسْتَرْشِدُهُ وَنَسْتَهْديهِ ، وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَشَهِدْتُ لَهُ شُهُودَ مُخْلِصٍ مُوقِنٍ ، وَفَرَّدْتُهُ تَفَرُّدَ مُؤْمِن مُتَيَقِّنٍ ، وَوَحَّدْتُهُ تَوْحيدَ عَبْدٍ مُذْعِنٍ ، لَيْسَ لَهُ شَريكٌ في‏ مُلْكِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ في‏ صُنْعِهِ ، جَلَّ عَنْ مُشيرٍ وَوَزيرٍ ، وَعَنْ عَوْنِ مُعينٍ وَنَصيرٍ وَنَظيرٍ .

 

عَلِمَ فَسَتَرَ ، وَبَطَنَ فَخَبَرَ ، وَمَلَكَ فَقَهَرَ ، وَعُصِىَ فَغَفَرَ ، وَحَكَمَ فَعَدَلَ ، لَمْ يَزَلْ وَلَنْ يَزوُلَ ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ ، وَهُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَهُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، رَبٌّ مُتَعَزِّزٌ بِعِزَّتِهِ ، مُتَمَكِّنٌ بِقُوَّتِهِ ، مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ ، مُتَكَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ ، لَيْسَ يُدْرِكُهُ بَصَرٌ ، وَلَمْ يُحِطْ بِهِ نَظَرٌ ، قَوِىٌّ مَنيعٌ ، بَصيرٌ سَميعٌ ، رَؤُفٌ رَحيمٌ .

 

عَجَزَ عَنْ وَصْفِهِ مَنْ يَصِفُهُ ، وَضَلَّ عَنْ نَعْتِهِ مَنْ يَعْرِفُهُ ، قَرُبَ فَبَعُدَ ، وَبَعُدَ فَقَرُبَ ، يُجيبُ دَعْوَةَ مَنْ يَدْعُوهُ ، وَيَرْزُقُهُ وَيَحْبُوهُ ، ذُو لُطْفٍ خَفي ، وَبَطْشٍ قَوِىٍّ ، وَرَحْمَةٍ مُوسَعَةٍ ، وَعُقُوبَةٍ مُوجِعَةٍ ، رَحْمَتُهُ جَنَّةٌ عَريضَةٌ مُونِقَةٌ ، وَعُقُوبَتُهُ جَحيمٌ مَمْدُودَةٌ موُبِقَةٌ .

 

وَشَهِدْتُ بِبَعْثِ مُحَمَّدٍ رَسوُلِهِ ، وَعَبْدِهِ وَصَفِيِّهِ ، وَنَبِيِّهِ وَنَجِيِّهِ ، وَحَبيبِهِ وَخَليلِهِ ، بَعَثَهُ في‏ خَيْرِ عَصْرٍ ، وَحينِ فَتْرَةٍ وَكُفْرٍ ، رَحْمَةً لِعَبيدِهِ ، وَمِنَّةً لِمَزيدِهِ ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ ، وَشَيَّدَ بِهِ حُجَّتَهُ ، فَوَعَظَ وَنَصَحَ ، وَبَلَّغَ وَكَدَحَ ، رَؤُفٌ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ ، رَحيمٌ سَخِيٌّ ، رَضِىٌّ وَلِىٌّ زَكِىٌّ ، عَلَيْهِ رَحْمَةٌ وَتَسْليمٌ ، وَبَرَكَةٌ وَتَكْريمٌ ، مِنْ رَّبٍّ غَفوُرٍ رَحيمٍ ، قَريبٍ مُجيبٍ .

 

وَصَّيْتُكُمْ مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَنى‏ بِوصِيَّةِ رَبِّكُمْ ، وَذَكَّرْتُكُمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِرَهْبَةٍ تَسْكُنُ قُلوُبَكُمْ ، وَخَشْيَةٍ تُذْرى‏ دُمُوعَكُمْ ، وَتَقِيَّةٍ تُنْجيكُمْ قَبْلَ يَوْمِ يُبْليكُمْ وَيُذْهِلُكُمْ ، يَوْمَ يَفوُزُ فيهِ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُ حَسَنَتِهِ ، وَخَفَّ وَزْنُ سَيِّئَتِهِ ، وَلْتَكُنْ مَسْئَلَتُكُمْ وَتَمَلُّقُكُمْ مَسْاَلَةَ ذُلٍّ وَخُضُوعٍ ، وَشُكْرٍ وَخُشوُعٍ ، بِتَوْبَةٍ وَتَوَرُّعٍ ، وَنَدَمٍ وَرُجوُعٍ ، وَلْيَغْتَنِمْ كُلُّ مُغْتَنِمٍ مِنْكُمْ صِحَّتَهُ قَبْلَ سُقْمِهِ ، وَشَبيبَتَهُ قَبْلَ هَرَمِهِ ، وَسَعَتَهُ قَبْلَ فَقْرِهِ ، وَفَرْغَتَهُ قَبْلَ شُغْلِهِ وَحَضَرَهُ قَبْلَ سَفَرِهِ ، قَبْلَ تَكَبُّرٍ وَتَهَرُّمٍ وَتَسَقُّمٍ ، يَمُلُّهُ طَبيبُهُ ، وَيُعْرِضُ عَنْهُ حَبيبُهُ ، وَيَنْقَطِعُ غِمْدُهُ ، وَيَتَغَيَّرُ عَقْلُهُ .

 

ثُمَّ قيلَ هُوَ مَوْعُوكٌ وَجِسْمُهُ مَنْهوُكٌ ، ثُمَّ جُدَّ في‏ نَزْعٍ شَديدٍ ، وَحَضَرَهُ كُلُّ قَريبٍ وَبَعيدٍ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ ، وَطَمَحَ نَظَرُهُ ، وَرَشَحَ جَبينُهُ ، وَعَطَفَ عَرينُهُ ، وَسَكَنَ حَنينُهُ ، وَحَزَنَتْهُ نَفْسُهُ ، وَبَكَتْهُ عِرْسُهُ ، وَحُفِرَ رَمْسُهُ ، وَيُتِمُّ مِنْهُ وُلْدُهُ ، وَتَفَرَّقَ مِنْهُ عَدَدُهُ ، وَقُسِمَ جَمْعُهُ ، وَذَهَبَ بَصَرُهُ وَسَمْعُهُ ، وَمُدِّدَ وَجُرِّدَ ، وَعُرِىَ وَغُسِلَ ، وَنُشِفَ وَسُجِّىَّ ، وَبُسِطَ لَهُ وَهُيِّى‏ءَ ، وَنُشِرَ عَلَيْهِ كَفَنُهُ ، وَشُدَّ مِنْهُ ذَقَنُهُ ، وَقُمِّصَ وَعُمِّمَ وَوُدِّعَ وَسُلِّمَ ، وَحُمِلَ فَوْقَ سَريرٍ ، وَصُلِّىَ عَلَيْهِ بِتَكْبيرٍ ، وَنُقِلَ مِنْ دُورٍ مُزَخْرَفَةٍ ، وَقُصُورٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَحُجُرٍ مُنَجَّدَةٍ ، وَجُعِلَ في‏ ضَريحٍ مَلْحُودٍ ، وَضيقٍ مَرْصوُدٍ ، بِلَبِنٍ مَنْضُودٍ ، مُسَقَّفٍ بِجُلْموُدٍ .

 

وَهيلَ عَلَيْهِ حَفَرُهُ ، وَحُثِيَ عَلَيْهِ مَدَرُهُ ، وَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ ، وَنُسِىَ خَبَرُهُ ، وَرَجَعَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَصَفِيُّهُ ، وَنَديمُهُ وَنَسيبُهُ ، وَتَبَدَّلَ بِهِ قَرينُهُ وَحَبيبُهُ ، فَهُوَ حَشْوُ قَبْرٍ ، وَرَهينُ قَفْرٍ ، يَسْعى‏ بِجِسْمِهِ دوُدُ قَبْرِهِ ، وَيَسيلُ صَديدُهُ مِنْ مَنْخَرِهِ ، يَسْتَحقُ تُرْبُهُ لَحْمَهُ ، وَيَنْشَفُ دَمَهُ ، وَيَرُمُّ عَظْمَهُ حَتّى‏ يَوْمِ حَشْرِهِ ، فَنُشِرَ مِنْ قَبْرِهِ حينَ يُنْفَخُ في‏ صُورٍ ، وَيُدْعى‏ بِحَشْرٍ وَنُشُورٍ ، فَثَمَّ بُعْثِرَتْ قُبوُرٌ ، وَحُصِّلَتْ سَريرَةُ صُدُورٍ ، وَجيي‏ءَ بِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِدّيقٍ وَشَهيدٍ ، وَتَوَحَّدَ لِلْفَصْلِ قَديرٌ ، بِعَبْدِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ .

 

فَكَمْ مِنْ زَفْرَةٍ تُضْنيهِ ، وَحَسْرَةٍ تُنْضيهِ ، في مَوْقَفٍ مَهوُلٍ ، وَمَشْهَدٍ جَليلٍ ، بَيْنَ يَدَيْ مَلِكٍ عَظيمٍ ، وَبِكُلِّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ عَليمٍ ، فَحينئذٍ يُلْجِمُهُ عَرَقُهُ ، وَيُحْصِرُهُ قَلَقُهُ ، عَبْرَتُهُ غَيْرُ مَرْحُومَةٍ ، وَصَرْخَتُهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ، وَحُجَّتُهُ غَيْرُ مَقْبوُلَةٍ ، وبَرزتْ صَحيفَتُهُ ، وَتُبِينتْ جَريدَتُهُ ، فنَظَرَ في‏ سُوءِ عَمَلِهِ ، وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ عَيْنُهُ بِنَظَرِهِ ، وَيَدُهُ بِبَطْشِهِ ، وَرِجْلُهُ بِخَطْوِهِ ، وَفَرْجُهُ بِلَمْسِهِ ، وَجِلْدُهُ بِمَسِّهِ ، فَسُلْسِلَ جيدُهُ ، وَغُلَّتْ يَدُهُ ، وَسيقَ فَسَحِبَ وَحْدَهُ ، فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِكَرْبٍ وَشِدَّةٍ ، فَظُلَّ يُعَذَّبُ في‏ جَحيمٍ ، وَيُسْقى‏ شَرْبَةٌ مِنْ حَميمٍ ، تَشْوى‏ وَجْهَهُ ، وَتَسْلَخُ جِلْدَهُ ، وَتَضْرِبُهُ زِبْنِيَةٌ بِمَقْمَعٍ مِنْ حَديدٍ ، وَيَعوُدُ جِلْدُهُ بَعْدَ نُضْجِهِ كَجِلْدٍ جَديدٍ ، يَسْتَغيثُ فَتُعْرِضُ عَنْهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمَ ، وَيَسْتَصْرِخُ فَيَلْبَثُ حَقْبَةً يَنْدَمُ .

 

نَعوُذُ بِرَبٍّ قَديرٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ مَصيرٍ ، وَنَسْأَلُهُ عَفْوَ مَنْ رَضِىَ عَنْهُ ، وَمَغْفِرَةَ مَنْ قَبِلَهُ ، فَهُوَ وَلِىُّ مَسْأَلَتى‏ ، وَمُنْجِحُ طَلِبَتى‏ ، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ تَعْذيبِ رَبِّهِ جُعِلَ في‏ جَنَّتِهِ بِقُرْبِهِ ، وَخُلِّدَ في‏ قُصوُرٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَمُلْكِ بِحُورٍ عينٍ وَحَفَدَةٍ ، وَطيفَ عَلَيْهِ بِكُؤُسٍ اُسْكِنَ في‏ حَظيرَةِ قُدُّوسٍ ، وَتَقَلَّب في‏ نَعيمٍ ، وَسُقِىَ مِنْ تَسْنيمٍ ، وَشَرِبَ مِنْ عَيْنٍ سَلْسَبيلٍ ، وَمُزِجَ لَهُ بِزَنْجَبيلٍ ، مُخْتَمٍ بِمِسْكٍ وَعَبيرٍ مُسْتَديمٍ لِلْمُلْكِ ، مُسْتشْعِرٍ لِلسُّرُرِ ، يَشْرَبُ مِنْ خُموُرٍ ، في‏ رَوْضٍ مُغْدِقٍ ، لَيْسَ يُصَدَّعُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَلَيْسَ يُنْزَفُ .

هذِهِ مَنْزِلَةُ مَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ، وَحَذَّرَ نَفْسَهُ مَعْصِيَتَهُ ، وَتِلْكَ عُقُوبَةُ مَنْ جَحَدَ مَشيئَتَهُ ، وَسَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ مَعْصِيَتَهُ ، فَهُوَ قَوْلٌ فَصْلٌ ، وَحُكْمٌ عَدْلٌ ، وَخَبَرٌ قَصَصٌ قَصٌّ ، وَوَعْظٌ نَصٌّ : تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ ، نَزَلَ بِهِ رُوحُ قُدُسٍ مُّبينٍ عَلى‏ قَلْبِ نَبِيّ مُهْتَدٍ رَشيدٍ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ ، مُكَرَّمُونَ بَرَرَةٌ ، عُذْتُ بِرَبٍّ عَليمٍ ، رَحيمٍ كَريمٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَدُوٍّ لَعينٍ رَجيمٍ ، فَلْيَتَضَرَّعْ مُتَضَرِّعُكُمْ وَ لْيَبْتَهِلْ مُبْتَهِلُكُمْ ، وَلْيَسْتَغْفِرْ كُلُّ مَرْبوُبٍ مِنْكُمْ لي‏ وَلَكُمْ ، وَحَسْبي‏ رَبّي‏ وَحْدَهُ ) .

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

درس هایی از قرآن کریم

درس هایی از قرآن کریم

موضوع: جايگاه مسجد در جامعه اسلامي(1)
تاريخ پخش: 20/01/88

بسم الله الرحمن الرحيم
الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي

اين بحث اولين بحثي است كه آغاز سال 88 پخش مي‌شود. الحمدلله سي سال از انقلاب گذشت. و ما از همان روزهاي اول انقلاب در خدمت شما بوديم. مثل همه‌ي اينهايي كه سي سال گذشت ريش‌هاي مشكي‌شان سفيد شد، ما هم در اين سي سال خدا را شكر كه از طرف ما همه‌ي برنامه‌ها حتي يك شب جمعه هم تعطيل نشده است، و اين لطف الهي بوده است.
آغاز سال را با مقايسه‌ي بين سالن‌هايي كه در جامعه است با مسجد مي‌خواهيم مقايسه كنيم. الآن سالن‌هاي زيادي است، آمفي تئاتر هست. سالن كنفرانس هست. نمي‌دانم حسينيه و مسجد هست.سالن ورزش هست، بالاخره محل گردهمايي هست، محل هم‌انديشي هست، ديشب من يك مقايسه كردم همينطور چيزهايي كه ديشب به ذهن من رسيد را در يادداشت‌ها جمع و جور كردم، ديدم سي تا فرق بين مسجد، مراكز ديني و باقي مراكز هست، كه قدر خودمان را داشته باشيم.
بسم الله الرحمن الرحيم. موضوع: تفاوت مراكز اجتماع با مسجد.

 

بقیه در ادامه مطلب ...


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

شرایط مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی :

 

1-   وارد نمودن کلید سوالات مسابقه الزامی است. افرادی که کلید پاسخ سوالات را وارد نکنند  از لیست شرکت کنندگان مسابقه به صورت اتوماتیک حذف خواهند شد. وارد نمودن کلید پاسخ سوالات به این صورت است که گزینه درست هر سوال را از چپ به راست وارد نموده و سپس عدد 10 رقمی حاصل را ارسال نمایید. مانند : 1231231231(برای شرکت در مسابقه ازفرم واقع در انتهای همین صفحه استفاده نمایید.)

2-   هر فرد فقط یک بار اجازه شرکت در مسابقه را دارد.

3-   وارد نمودن نام شهر شما الزامی است. زیرا در صورت برنده شدن یافتن مشخصات شهر شما برای ما ضروری می باشد.

4-   اگر اعضای سایت نام کابری خود را در قسمت پیام وارد کنند ، در صورت برنده شدن جایزه ای معادل دو برای شرکت کنندگان غیر عضو برای آنان ارسال خواهد شد.

5-   شرکت در مسابقه برای عموم آزاد است.

 

6-   برای دانلود سوالات مسابقه اینجا کلیک نمایید.

 

مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی

 

پاسخ نامه افرادی که پاسخ سوالات را از طریق قسمت بیان دیدگاه ها ارسال نمایند ، تصحیح نخواهد شد.

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی 5

آيا مي‌دانيد فقر يعني چه؟

امام حسن عليه السلام : از آن حضرت سؤال شد: فقر چيست؟ فرمود: حرص به هر چيز .

تحف العقول، ص 228

 

آيا بهترين راه فاميل‌داري را بلديد؟!

امام رضا عليه السلام : پيوند خويشاوندي را برقرار كنيد گرچه با جرعه آبي باشد، و بهترين پيوند خويشاوندي، خودداري از آزار خويشاوندان است

تحف العقول ، ص 469

 

پُز خونواده و آباء و اجداد هيچ فايده‌اي نداره، بايد يك فكر ديگه بكنيد

كسى كه كردارش او را به جايى نرساند، افتخارات خاندانش او را به جايى نخواهد رسانيد.امام علي عليه السلام : مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ .

 

آيا رمز پيروزي را مي دانيد؟ نه اشتباه نكنيد MJ8G-B35Y-ZX12 نيست !!

حفظ و به كار گيرى تجربه رمز پيروزى است.وَ مِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ

نهج البلاغه حكمت 211

 

آيا مي‌دانيد چرا پيامبر فرمودند: هرگز خداوند متعال بهتر از خديجه را بر من نصيب نفرموده است

پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و آله هرگز خداوند متعال بهتر از او را بر من نصيب نفرموده است. او روزى كه من نياز به كمك داشتم، به يارى‏ام آمد و دستم را با مهر و عطوفت گرفت؛ روزى به من ايمان آورد كه جهانيان نسبت به من كفر مي ‏ورزيدند، و روزى مرا تصديق كرد كه جهانيان تكذيبم می ‏كردند، خداوند از او به من اولاد عنايت كرد.

 

آيا مي‌دانيد چرا بعضي‌ها نصيحت تو كلّه‌شون نميره؟!

ميان شما و پندپذيرى ، پرده اى از غرور و خود خواهى وجود دارد.امام علي عليه السلام : بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمَوْعِظَةِ حِجَابٌ مِنَ الْغِرَّةِ .

نهج البلاغه حكمت282

 

آيا وقتي بهتر از شب عيد براي پوشيدن لباسهاي نو سراغ داريد؟!

امام حسن عليه السلام : بهترين جامه هاي خود را در موقع نماز مي پوشيد ، كساني از آن حضرت سبب اين كار را سؤال كردند ، در جواب فرمود : خداند جميل است و جمال و زيبايي را دوست دارد به اين جهت خود را در پيشگاه الهي زينت مي كنم ، خداوند امر فرموده كه با زينت هاي خود در مساجد حاضر شويد .

تفسير عياشي ، ج 2 ، ص 14

 

آخه غصه روزي كه هنوز نيامده را براي چي مي‌خوريد؟!

اى فرزند آدم ! اندوه روز نيامده را بر اِمروزت ميفزا ، زيرا اگر روزِ نرسيده، از عمر تو باشد خدا روزى تو را خواهد رساند.امام علي عليه السلام : يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِى لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِى قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ .

نهج البلاغه حكمت 267

 

آيا مي‌دانيد بعد از بيماري چه مراقبت‌هايي بايد انجام داد؟!

امام حسن عليه السلام : آن حضرت عليه السلام به مردي كه از بيماري شفا يافته بود ، فرمود :خدا يادت كرد پس يادش كن ، و از تو گذشت پس شكرش كن .

تحف العقول ، ص 237

 

آيا مي‌دانيد يكي از علل واجب شدن روزه اينكه...؟!

امام حسين عليه السلام : از حضرت پرسيدند چرا خداوند روزه را بر بندگانش واجب فرموده است؟ فرمودند:براي آنكه ثروتمند طعم گرسنگي را بچشد و نسبت به مستمندان بخشش نمايد.

مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 68

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی4

 

دوست و دشمن خودي! ؛ شما ازش خبري داريد؟

امام رضا عليه السلام: دوست هر كس عقل او ، و دشمنش جهل اوست.

تحف العقول ، ص 467

 

آیا دلتان می‌خواهد گناهان گذشته و آینده‌ی‌تان يكجا پاك شود؟!

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: به خدا قسم كسی كه حسین بن علی علیهماالسلام را زیارت كند و عارف به حقش باشد تمام گناهان گذشته و آینده‌اش آمرزیده می‌شود.

كامل الزیارات، ص 450

 

آیا می‌دانید عجله، علامت چیست؟!

امام حسین عليه السلام می‌فرماید: عجله كردن، از كم خردی است.

بحار الانوار، ج 78، ص 122

 

رابطه دنيا و دريا!

امام كاظم عليه السلام مي‌فرمايد: دنيا چون آب درياست، هر چه تشنه كامش بيشتر نوشد، بيشتر تشنه شود تا او را بكشد.

تحف العقول، ص 417

 

آيا مي‌دانيد بالاترين چيزي كه به انسان داده شده چيست؟!

امام رضا عليه السلام مي‌فرمايد: ايمان يك درجه بالاتر از اسلام است، و تقوا يك درجه بالاتر از ايمان است، و به فرزند آدم چيزي بالاتر از يقين داده نشده است.

تحف العقول، ص 469.

 

بله تفريح هم لازم است!

امام رضا عليه السلام مي‌فرمايد: خود را با كار مداوم خسته نكنيد و براي خود تفريح و تنوع قرار دهيد ولي از كاري كه در آن اسراف باشد يا شما را در اجتماع سبك كند پرهيز كنيد.

بحار الانوار، ج 78، ص 346.

 

قابل توجّه كساني‌كه استرس دارند!؟

امام حسن عليه السلام : پناهنده به خدا آسوده و محفوظ است، و دشمنش ترسان و بي ياور

تحف العقول ، ص 229

 

پنج نكته مهم براي مواجهه‌هاي اجتماعي

امام باقر عليه السلام : تو را به پنج چيز سفارش مي كنم: اگر مورد ستم واقع شدي ستم مكن، اگر به تو خيانت كردند خيانت مكن ، اگر تكذيبت كردند خشمگين مشو، اگر مدحت كنند شاد مشو، و اگر نكوهشت كنند، بيتابي مكن.

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص 167

 

اگر مي‌خواهيد پشيمان نشويد اين كارها را انجام دهيد!

امام جواد (ع) : سه چيز است كه هر كس آن را مراعات كند ، پشیمان نگردد : 1 - اجتناب از عجله ، 2 - مشورت كردن ، 3 - و توكل بر خدا در هنگام تصميم گيري .

مسند الامام الجواد ، ص 247

 

بهترین تركیب! نه، مربوط به شیمی نیست!

امام باقرعليه السلام چيزی با چيزی نياميخته است كه بهتر از حلم با علم باشد .

بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص172

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی3

 

اگر خواستیم مستحبّی انجام دهیم! بهترین كار چیست؟!

امام رضا عليه السلام: بعد از انجام واجبات ، كاری بهتر از ايجاد خوشحالی برای مؤمن ، نزد خداوند بزرگ نيست .

بحار الانوار ، ج 78، ص 347

 

قابل توجه كسانی كه می‌خواهند بینی شیطان رابه خاك بمالند!

امام زمان عجل الله فرجه هيچ چيز مانند نماز بينی شيطان را به خاك نمی مالد ، پس نماز بگزار و بيني شيطان را به خاك بمال .

بحار الأنوار ، ج 53، ص 182

 

ميان‌بُري به سوي خدا

امام كاظم عليه السلام: نماز نافله راهِ نزديك شده هر مؤمني به خداوند است.

تحف العقول ، ص 425

 

آيا مي‌دانيد چه كاري مي‌تواند باعث دير برآوده شدن آرزوهايمان باشد؟!

امام حسين عليه السلام : كسي كه بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آروزيش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود .

بحار الانوار، ج 78، ص 120

 

آيا فكر مي كنيد آدم جوانمردي هستيد؟ ببينيد نشانه‌‌هايش را داريد!؟

امام حسن عليه السلام : از آن حضرت سؤال شد : مروت(جوانمردي) چيست؟ فرمود : حفظ دين ، عزت نفس ، نرم‌خويي ، احسان ، پرداخت حقوق ديگران و اظهار دوستي نسبت به مردم .

تحف العقول ، ص 227

 

آيا مي‌دانيد گناهكاران هم خوب و بد دارند؟

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم: همه فرزندان آدم خطاكارند، و بهترين خطاكاران توبه گرانند.

كنز العمال، ج 4 ، ص 215، ح 10220

 

آيا مي‌خواهيد از همه قوي‌تر باشيد؟ قرص نيروزاي...!؟

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم: هر كس دوست دارد از همه مردم نيرومندتر باشد، بايد به خدا توكل كند.

"كنز العمال، ج 3 ، ص 101، ح 5686

 

آيا مي‌دانيد خوشبخت واقعي كيست؟

حضرت زهرا عليهاالسلام: همانا خوشبخت حقيقي كسي است كه علي عليه السلام را دوست بدارد.

"مجمع الزوائد علامه هيثمي، ج 9 ، ص 132"

 

رياضيات‌تان چطور است؟ جواب مسأله زير چيه؟ شصت سال عبادت <= ...؟

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم: ساعتي انديشيدن، بهتر از شصت سال عبادت كردن است .

"نهج الفصاحه، ص 436، ح 2059"

 

در باره عامل بیماریها و بلاهای نوظهور چيزي مي‌دانيد؟

امام كاظم عليه السلام: هرگاه مردم گناهان تازه کنند که نمي کردند ، خداوند بلاهايی تازه به آنها دهد که به حساب نمي آوردند .

تحف العقول ، ص 434

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی2

 

اولين نشانه‌ي كافر شدن! ببينيد در شما يا اطرافيانتان نباشد.

النبى الكريم صلى الله عليه و آله : بين الايمان و الكفر ترك الصلوة

پيامبر گرامى (درود خدا برو و خاندانش): مرز ميان ايمان و كفر ترك نماز است .

كنزالعمال، ج 7، ص 279، حديث 18869

 

قابل توجه خوشگل‌پسندها؛ آموزش آرايشگري رايگان

عَن جَعفرٍ عن اَبيهِ قَال: قالَ رَسولُ اللهِ: لِكُلِ شَيىٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دينِكُم الصلوةُ فَلا يشيننُ اَحدُ كُم وَجهَ دِينِهِ ...

امام صادق عليه السلام: هر چيزى چهره‌اى دارد چهره دين شما نيز نماز است پس هرگز كسى از شما سيماى دينش را زشت ننماياند...

آموزش: 1- ابتدا كمي درباره اينكه چرا بايد نماز بخوانيم فكر مي‌كنيم البته براي اينكه فكرمان ناجور از آب درنيايد مطالعه هم مي‌كنيم 2- بعد به سراغ رساله‌ي مرجع خود رفته و احكام نماز را ياد مي‌گيريم تا نمازمان كج و كوله، و كور و كچل نباشد. 3- چند دقيقه قبل از نماز خودمان را آماده مي‌كنيم تا هنگام نماز حواسمان پرت چيزهاي ديگر نباشد

وسائل‏الشيعه؛ ج 3؛ ص 16 و بحارالانوار؛ ج 82؛ ص 227

 

خواننده‌ي محترم لطفا در باغ وحش خود را محكم ببنيد! چون...

زبان، حیوان درنده ایست که اگر رها شود می گزد. اَللِّّّسانُ سَبُعٌ، اِن خُلّیَ عَنهُ عَقَرَ

نهج البلاغه، حکمت۶۰

 

دوست داريد بدانيد چه چيزي پيش خدا داريد ؟

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلّم:هر كه خواهد بداند نزد خدا چه دارد ، بنگرد خدا نزد وي چه دارد.

كنز العمال ، ج 11، ص 94 ، ح 30757

 

آیا می دانید چگونه می توان عمر خود را طولاني كرد؟آیا می دانید چگونه می توان این عمر طولانی را با روزی فراوان سپری كرد؟نسخه را ازپیامبر اسلام بگیرید!

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلّم:هر كه دوست دارد كه روزی وی گشاده شده و زندگيش طولانی شود به خويشاوندان خود خدمت كند .

صحيح بخاری ، كتاب الادب ، ح 5527

 

آیا میدانید زمان توبه را می‌شود کم و زیاد کرد؟

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم: هر که تنگدستی را (در پرداخت بدهي‌‌اش) مهلت دهد تا گشايش يابد ،خدا گناهش را مهلت دهد تا توبه کند .

کنز العمال ، ج 6 ، ص 214، ح 15392

 

آيا مي دانيد ايرانيان بالاترين رتبه علم آموزي را در دنيا دارند؟

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلّم: اگر علم به ثريا آويخته بود ، مرداني از فارس بدان مي رسيدند .

كنز العمال ، ج 12، ص 91، ح 34131

 

آيا مي دانيد هيچ كس از مكر الهي در امان نيست جز...؟ شايد براي خيلي‌ها اين سوال وجود داشته باشد كه چطور بعضي‌ها كه اينقدر زد وبند مي كنند، هيچ طورِشان نمي شود امّا فلاني كه آدم خوبي است مدام در سختي است؟!

بر بهترين كسان اين امت هم از عذاب خداي ايمن مباش، زيرا خداي تعالي مي فرمايد:" از مكر خداوند جز زيانكاران ايمن نيستند."امير مؤمنان حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: لا تَأمَنَّنَ علي خَيرِ هَذِهِ الاُمَّةِ عَذابَ اللهِ لِقُوِلهِ تَعالي:" فَلا يَأمَنُ مَكرَاللهِ الّا القومُ الخاسِرون"...( اعراف/99)

كلمات قصار 377

 

آيا دردي بدتر از دندان‌درد هم هست؟!

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلّم: هيچ دردي بدتر از بخل نيست .

صحيح بخاري ، کتاب فرض الخمس ، ح 2904

 

بعضيها بميرند بهتر است!!؟

امام كاظم عليه السلام: كسي كه دو روزش مساوي باشد ، مغبون است ، و كسي كه دومين روزش ، بدتر از روز اولش باشد ملعون است ، و كسي كه در خودش افزايش نبيند در نقصان است ، و كسي كه در نقصان است مرگ براي او بهتر از زندگي است .

بحار الانوار ، ج 78، ص 327

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

نکات آموزنده دینی1

 

چه جمله ای است كه اگر قبل از نماز بگویی، نماز بعد از آن قبول نيست؟

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: مَن اِغتابَ مُسلِماً اَو مُسلِمَةً لَم يَقبَل اللهُ صَلوتَهُ وَ لا صِيامَهُ اَربَعينَ يَوماً وَ لَيلَةً اِلا اَن يَغفِرَ لَه صَاحِبُهُ

پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله : كسى كه پشت سر مرد يا زن مسلمانى غيبت كند تا چهل روز نماز و روزه‌اش را، خدا قبول نمى كند، مگر آن كه آن مسلمان از او درگذرد.

دوست خوبم جهنم فقط برای قاچاقچیا و قاتلا نیست! حسابش را بکنید اگر از 87351 کلمه ای که در شبانه روز می زنید فقط دوتای آن گناه باشد آنگاه آن را ضرب در تعداد روزهای عمرتان بکنید... هر ده سال می شود 7300 تا فقط مال زبان یک مثقالی. فکر کنم اینقدر گناه برای درآوردن پدر انسان بس باشد؟؟!! نظر شما چیست؟ پس مواظب زبانمان باشیم!

بحارالانوار، ج 75 ، ص 258

 

شرط قبولي نماز كشاورزان و دامداران!

قَالَ الصادقُ عَليهِ السَلام : لا صَلوةَ مَن لا زَكاةَ لَهُ ...

امام صادق عليه السلام: كسى كه زكات (ماليات اسلامى) خود را نمى پردازد، نمازش پذيرفته نيست ...

توجه: كشاورزان و دامداران عزيز از دادن زكات نترسيد چون: 1-خدا گفته زكات باعث زياد شدن روزي ميشه 2- اصلا اون مقداري كه زكات هست مال شما نيست و مال خداست و خدا فقط شما رو واسطه قرار داده تا اونو به صاحبش برسونيد.

بحارالانوار، ج 84 ، ص 252

 

كدام نماز است كه اگر سه بار پشت سرهم نخواني كارَت زار است؟

قال على عليه السلام: مَن تَرَك الجُمعَةَ ثَلاثاً مُتَتابعَةً لِغَيرِ عِلَّةٍ كُتبَ مُنافِقاً...

على عليه السلام : هر كس سه بار پياپى نماز جمعه را بدون عذر ترك نمايد، در زمره منافقان بشمار خواهد رفت...

توجه: البته حتما مي‌دانيد كه نماز جمعه در زمان غيبت امام معصوم مستحب بوده و در زمان ظهور بر همگان واجب مي‌شود!

مستدرك الوسائل، ج‏6،ص 299

 

مي‌دانيد نماز چه كسي را مچاله كرده و به صورتش مي‌كوبند؟

قال النبى صلى الله عليه و آله : اَسرَقُ الناسِ فَالذى يَسرقُ مِن صَلاتِهِ فَصَلاتُهُ تَلف كما يَلف الثَوبُ الخلق فَيضرب بها وجهه

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: بدترين دزد، كسى است كه - به خاطر شتاب زده گى- از نماز خود مى دزدد. نماز چنين كسي، همچون جامه مندرسى در هم پيچيده شده به صورت او پرتاب مى گردد.

.. تا الان فكر مي‌كردم كه دزدي فقط بالارفتن از ديوار مردم است. پيامبر راست مي‌گويد، نماز حق خداست و هركسي كم كاري كند از حق خدا دزديده است!

بحار الانوار، ج 84 ، ص 257

 

اگر نمازت را دوست داري اين كار را نكن!

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ... لا صَلوةَ لِمَن لا يَتِمَّ رُكوعَها وَ سُجودَها

پيامبر اكرم كه درود خدا بر او و خاندانش باد فرمود: ... كسى كه ركوع و سجودش را ناتمام و شتابزده به جا مى‌آورد نمازش ‍ پذيرفته نيست ...

توجه: هميشه در نماز به اين فكر كن كه چه كار مهمتري از نماز داري كه عجله مي‌كني؟ از پيش خدا، نزد چه كسي مي‌خواهي بروي؟!

بحارالانوار/ ج 72 / ص 198

 

سرويس پك سوراخهاي امنيتي نماز! --> دانلود كنيد

عَن الباقِرِ: لا تَقُم الى الصَلوةِ مُتَكاسِلاً وَ لا مُتَناعِساً وَ لا مُتَثاقِلاً، فَاِنَّها مِن خِلَلِ النِفاق

امام باقر عليه السلام: با حال سستى و خواب آلودگي و كاهلانه نماز مگذار كه اينها از روزنه‌هاى نفاق است ...

به اين موضوعات خيلي توجه كيند چون اگر اينطوري نماز بخوانيد، آنوقت آن نمازتان ديگر نماز واقعي نخواهد بود بلكه مي‌شود "نماز كلاغي"

بحارالانوار، ج 84، ص 231

 

انواع نماز: 1- نماز درست و درمون. 2- نماز كلاغي!؟

عَن اَبى جَعفرٍ قالَ : نَبينا رسولُ الله صَلى اللهُ عليهِ وَ آلهِ جَالسٌ فى المسجدِ، اِذ دَخلَ رَجلٌ فَقام يُصلى فَلَم يَتمَ رُكوعَهُ وَ لا سُجودَهُ . فَقالَ ، نَقَرَ كَنَقْرِ الغُراب! لَئِن مَاتَ هَذا وَ هَكَذا صَلوتُهُ لَيَموتُنَّ عَلى غَيرِ دينى

امام باقر عليه السلام نقل مى كند كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در مسجد نشسته بودند كه ناگهان مردى وارد شد و به نماز ايستاد اما ركوع و سجودش را شتابزده و ناتمام انجام مى‌داد. رسول اكرم فرمود: او مانند كلاغ منقار به زمين زد. اگر او بميرد و نمازش همين گونه باشد قطعا به غير دين من مرده است.

پس بياييد فكر كنيم ببينيم براي چه نماز مي‌خوانيم؟ براي دولا راست شدن يا عبادت و تعظيم و ...؟

وسائل‏الشيعه، ج 3، ص 21

 

آدم زرنگ كسي است كه براي خود پارتي دست و پا كند! شما زرنگ هستيد؟

قال ابوالحسن الاول: لما حضرت ابى الوفاة قال لى: يابنى! انه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلوة

امام موسي كاظم: پدرم در واپسين لحظه‌هاى حيات خود به من فرمود: فرزندم! هر كس نماز را سبك بشمارد به شفاعت ما دست نخواهد يافت.

پس براي دست و پا كردن پارتي اونوَر آبي، حواستون به نمازتون باشه!

وسائل‏الشيعه، ج 3، ص 16

 

پيش‌نياز قيامت را پاس كرده‌ايد؟ اگر نه پس ول‌معطليد!

عن على قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله: اِن عَمودَ الدينِ الصَلوة وَ هِىَ اَولُ ما يُنظَرُ فِيهِ مِن عَملِ ابنِ آدم فَاِن صَحتْ نظر فِى عَمَلِه وَ اِن لَم يَصح لَم يُنظَر فِى بَقيةِ عَمَلِه.

على عليه السلام: ستون دين نماز است و از ميان اعمال آدميزاد (در رستاخيز) نماز نخستين عملى است كه مورد رسيدگى قرار مى گيرد اگر صحيح بود، ساير اعمال نيز مورد توجه قرار خواهد گرفت، وگرنه باقى اعمال نيز مردود خواهد بود.

بحارالانوار؛ ج 82؛ ص 227

 

تنها خوردني كه پيامبر هيچ‌ وقت از آن سير نشد

قال رسول الله صلى الله عليه و آله : جعل الله - جل ثنائه - قرة عينى فى الصلوة و حبب الى الصلوة كما حبب الى الجائع الطعام و الى الظمان الماء و ان الجائع اذا اكل شبع و ان الظمان اذا شرب روى ، و انا لا اشبع من الصلوة .

پيامبر خدا فرمود: خداوند نور چشم مرا در نماز قرار داد و نماز را بر من دوست داشتنى ساخت همانگونه كه «طعام » را براى گرسنه و آب را براى تشنه گرسنه با خوردن سير، و تشنه بانوشيدن سيراب مى گردد، اما من هرگز از نماز سير نمى شوم .

بحارالانوار، ج 77، ص 77 و ج 82، ص 233 و مستدرك، ج 1، ص 174

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

Imam Sadiq (as) and his Social Behaviour

 

imam Sadiq 

shortage of wheat

A shortage of wheat took place in Madina. A bewilderment and anxiety overtook the people. Anyone who had not stored wheat for years use would try hard to provide and stock it. At the same time, the poor have-nots were forced to buy there every day needed wheat from the market.

 

One day Imam Jafar as Sadiq (AS) asked his servant "Motab," "Do we have wheat in the house this year? Motab replied, "Yes we have got wheat to meet the requirement of a few months." Imam Jafar as Sadiq (AS) said, "Take that to the market and surrender it to the people and sell it." Motab said, "Oh my Lord! Wheat is scarce in Madina, if I sell it purchasing wheat after that will be difficult and we will face hardship and will be forced to buy it on a higher cost." Imam Jafar as Sadiq (AS) said, "Do what I have said, hereafter do purchase the bread of the house like the have-nots of Madina, do each day. Because the bread of my house should not have any difference with that of the masses although you may buy it on a higher rate."

 

 

imam sadiq 

 

The greedy afflicted and the thankful poor

One of the friends of Imam Jafar as Sadiq (AS) says, we were busy taking grapes in Mina along with the Imam Jafar as Sadiq (AS). An afflicted one come and asked for help. Imam Jafar as Sadiq (AS) gave him a bunch of grapes. The man did not take that and demanded money. Imam Jafar as Sadiq (AS) said, "God may provide you that." The afflicted man walked a few steps and turned back and requested the Imam Jafar as Sadiq (AS) to give him the grapes. He said, "may God provide you that" and the man went back.

 

At the same time another poor man came and asked the Imam for help. Imam Jafar as Sadiq (AS) gave him a bunch of grapes. The man took them and thanked God. Imam Jafar as Sadiq (AS) gave him a handful of grapes. The man took that and again thanked God, for his boon. For the third time, Imam Jafar as Sadiq (AS) gave him twenty dirhams and the fourth time, gave him his shirt. The man took all and went back praying for Imam Jafar as Sadiq (AS).

 

 

imam sadiq 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

IMAM ‘ALI

 

imam ali

 

 

   L’Imam ‘Ali  fils d’Abu Talib était le cousin et le « frère » du prophète Mohammad. Sa mère était Fâtimà, fille d’Assad. Il appartenait au clan des Hâchims. L’Imam ‘Ali naquit à la maison de Dieu , Ka’ba, le 13 Radjab ,30 ans après la naissance du prophète et 23 ans avant l’Hégire. C’est pour cette raison que les Musulmans célèbrent, partout dans le monde,le jour anniversaire de sa naissance le 13 Radjab chaque année.

 

 

L’Imam ‘Ali fut éduqué à la maison du Prophète alors qu’il était enfant .Lorsque le Prophète fut investi par Dieu,l’Imam ‘Ali n’avait que dix ans et il était le premier homme qui accepta  l’Islam .

   Pendant un certain temps, l’Imam ‘Ali et Khadidjah accomplissaient leurs prières avec le Prophète. Pendant 13 ans où le Prophète propageait l’Islam à la Mecque ,l’Imam demeura l’ami du Prophète .  Par le boycottage social décrété contre les Musulmans , le Prophète et ses amis s’étaient réfugiés à Chi’b Abou Talib pendant 3 ans. Tout au long de cette période, les ennemis ne permettaient à personne de leur apporter les nourritures.Toutefois l’Imam ‘Ali allait à la ville pour approvisionner les Musulmans. La nuit où le Prophète émigra à  Médine , l’Imam ‘Ali dormit à son lit ,mettant ainsi sa propre vie en danger .Après avoir remis aux gens les biens qu’ils avaient confiés au Prophète , il alla vers Médine .Il rejoignit le  Prophète et entra avec lui dans cette ville.

 

 

   Durant la période de dix ans où  le Prophète resta à  Médine ,  l’Imam ‘Ali défendit l’Islam. En l’an 2 de  l’Hégire , l’Imam épousa Fâtimà Al-Zahrâ , la fille chérie du Prophète .

 

   Ses enfantssont: Hassan ,Hussayn ,Zaynab et Ome  Al-Kolthûm.L’Imam ‘Ali nota les versets coraniques révélés au  Prophète. Après la mort  du Prophète , il assembla tous ces versets en un volume .A 33 ans ,il devint le premier Imam de la Communauté Islamique. Mais il resta dans la maison pendant 25 ans.

 

imam ali

 

   Après la mort d"Othmân , troisième Calife , les Musulmans insistèrent à l’Imam ‘Ali pour qu’il assume la responsabilité de l’administration de leurs affaires . Il fut la quatrième personne à gouverner la communuté  Islamique . Son gouvernement dura 5 ans. Pendant ce laps de temps ,  il  combattit avec les gens déviés comme Mu’awiyah fils d‘Abi Sufiyân. Après  le Prophète , L’Imam fut l’homme le plus éminent en matière  de foi , de savoir , de piété , de générosité , de courage , de justice , de sympathie envers les opprimés , de soutien pouir les nécessiteux. L’exemple de la vie vertueuse qu’il mena constitue un modèle non seulement pour les Musulmans , mais aussi pour tout le genre humain.

 

imam ali

 

L’étude de la biographie de l’Imâm nous permet de connaître son héroisme. L’Imam fut le héros de toutes les batailles au début de l’Islam . Dans toutes ces batailles , il combattait pour la satisfaction de Dieu.

   Il recommandait à ses gouverneurs d’appliquer l’égalité entre des autres. L’Imam ne permettait à personne de se prosterner devant lui. Il disait toujours: nous sommes tous les serviteurs de Dieu et nous n’avons pas aucune supériorité les uns sur les autres.

 

 

 

LE MARTYRE DE L’IMAM

   L’Imam fut blessé d’un coup de sabre Par Abdur‘Rahmân, fils de Muldjim , à la Mosquée de Kuffa , le matin du 19 Ramadân de l’an 40 de l’Hégire et se martyrisa le 21 du même mois . Aussi ces deux jours sont-ils des jours de deuil pour les Musulmans

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

شرایط مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی :

 

1-   وارد نمودن کلید سوالات مسابقه الزامی است. افرادی که کلید پاسخ سوالات را وارد نکنند  از لیست شرکت کنندگان مسابقه به صورت اتوماتیک حذف خواهند شد. وارد نمودن کلید پاسخ سوالات به این صورت است که گزینه درست هر سوال را از چپ به راست وارد نموده و سپس عدد 10 رقمی حاصل را ارسال نمایید. مانند : 1231231231(برای شرکت در مسابقه ازفرم واقع در انتهای همین صفحه استفاده نمایید.)

2-   هر فرد فقط یک بار اجازه شرکت در مسابقه را دارد.

3-   وارد نمودن نام شهر شما الزامی است. زیرا در صورت برنده شدن یافتن مشخصات شهر شما برای ما ضروری می باشد.

4-   اگر اعضای سایت نام کابری خود را در قسمت پیام وارد کنند ، در صورت برنده شدن جایزه ای معادل دو برای شرکت کنندگان غیر عضو برای آنان ارسال خواهد شد.

5-   شرکت در مسابقه برای عموم آزاد است.

 

6-   برای دانلود سوالات مسابقه اینجا کلیک نمایید.

 

مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی

 

پاسخ نامه افرادی که پاسخ سوالات را از طریق قسمت بیان دیدگاه ها ارسال نمایند ، تصحیح نخواهد شد.

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

النبي يوسف (ع)

 

رؤيا يوسف

استفاق يوسف ذات صباحٍ متهلّل الوجه، منبسطَ الأسارير، تطفو على قسمات وجهه المشعِّ غبطةٌ وسعادةٌ..

وشاهد أبوه يعقوبُ في فتاهُ الوسيم، ذلكَ، فسُرَّ بدوره، وطابت نفسُهُ، وانشرح صدرُه فيوسُفُ أحبُّ أبنائهِ إليه، وأقربهم إلى نفسه وقلبه، وآثرهم لديه منزلةً ومكاناً!..

وتناول يوسف يد أبيه وهو يَهمُّ بالجلوس إلى جانب هذا الشيخ الصّالح، كي يُفضي إليه بالسِّرِّ الَّذي أشاعَ في نفسه كلّ هذا الرِّضا والسُّرور، قائلاً لَهُ: {يا أبت إني رأيتُ أحدَ عشَرَ كوكباً والشَّمسَ والقمرَ رأيتُهم لي ساجدين}.

ويلتفتُ يعقوبُ، منتفِضاً، إلى هذا الفتى الأغرِّ، كالأملود الريّان طراوةً، والّذي يسطعُ جبينُهُ بنورٍ سماويٍّ ساحرٍ، أخّاذٍ، وتلتمعُ على وجنتيه إشراقَةُ لألاءٍ، ويشيع منهما ألقُ ضياءٍ.. فيضمُّه إلى صدرِهِ، ويُقبِّلُهُ بعطفٍ وحنانٍ، ويُلقى في روعه بأن الله تعالى أخذَ يُعدُّ هذا الفتى الوسيم، البهيَّ الطَّلعةِ، لجلائل الأمور!..

وبنبرةٍ تنضحُ إشفاقاً يطلبُ الشيخُ الوقورُ من ابنه الفتى ألاّ يقص هذه الرؤيا الصالحة على إخوته الأحد عشر، فقد يؤدي ذلك إلى حسد منهم، وكيد.. خاصة، وأنّ يعقوب يعلم حقّ العلم تبرُّم إخوة يوسف من أبيهم الذي يؤثر عليهم أخاهم يوسف إيثاراً شديداً. فلهُ في نفسه، من دونهم، ماليس لهم جميعاً!..

وينصرف الفتى يوسف، وبنفسه تطوف آمال عذاب، وأحلام رطاب!...

المؤامرة

وذات مساء يحيط بيعقوب أبناؤه. وقد أجمعوا على أمرٍ، وانطوت جوانحهم التي تأكّلها الحسد، على خطبٍ جللٍ!.. فلم إيثارُ الأب يوسف عليهم أجمعين؟..

وتودّدوا إليه: {قالوا: يا أبانا مالكَ لاتأْمَنّا على يوسُفَ وإنّا لهُ لناصحون. أرسِلهُ معَناَ غداً يرتّع ويلعبْ وإنّا لهُ لحافِظونَ}.

ويشعُرُ يعقوبُ بما يشبِهُ الإنتفاضةَ تسري في أوصالِهِ، فترتعدُ فرقاً (أي: خوفاً) فهو، فعلاً، لايأمنهُم على يوسف، فجميعهم له حاسدون!..

ويحاول الشّيخُ ألاّ يستجيبَ لطلبِ أبنائه هؤلاء، متذرّعاً بخوفه على يوسف من ذئب عاد، أو أفعى ناهشة، في هذه البرّيّة الموحشة، حيث يسرح أبناؤه بقطعانهم، من صبحٍ لمساءٍ!.. ويتظاهر إخوة يوسف بالحرص على أخيهم، فهو، بينهم، سويداءُ القلب، وسوادُ العين!.. ومن أين للأذى أن يعتريهُ؟..

وأنّى للذّئب أن يصل إليه، وهم عصبةٌ أشّداءُ؟..

ومازالوا بأبيهم يستميلونه، ويستعطفونه، حتّى أذن لهم.. فأخذوه معهم في صباح اليوم التّالي.

وما أن ابتعدوا عن الحيِّ حتَّى وثبُوا على يوسُفَ: فهذا يَشُدُّه وثاقاً، وذلك يُمسِكُ بيديه، وذاكَ يُجَرِّدُه من قميصِهِ..

وائتمروا به.. ماذا يفعلون؟..

قال أحَدُهم: نَقتُله ونستريحُ..

وقال آخرُ: بل نبيعُه لبعض التُّجَّارِ العابرينَ على أنّه عبدٌ رقيقٌ..

وقال كبيرُهم يهوذا: من الحرام أن نقتُله، إذ لم يجترم جُرماً، ولم يقترف إثماً،.. بل نلقيه في غيابات جبٍّ قريبٍ، وليكُن بعد ذلك مايكون!..

واستحسنوا رأيه!..

فقادوا يوسف إلى جبٍّ قريبٍ، ألقوه فيه، ثمَّ قفلوا، بعد ذلك، راجعين..

لقد انتهَوا من يوسُفَ، دونَ أن تتَلطَّخَ بدمِهِ يدٌ!..

وعادُوا إلى أبيهم، مساءً، وهم يصفُقون كفاً بكفٍّ مُتباكينَ!.. ويَبتدِرُهُم أبوهُم يَعقُوبُ، وقد انخلعَ جِنانُه:

- ويحَكُم!.. ما الأمرُ؟

- {قالوا ياأبانا إنّا ذهبنا نستبقُ، وتركْنا يوسُفَ عند مَتاعِنا، فأكَلَهُ الذِّئبُ، وما أنتَ بِمُؤمِنٍ لَنا، ولَو كُنَّا صادقين}.

ويَصفُقُ يعقوبُ كَفّاً بِكَفٍّ، أيضاً...

- أحقّاً، ماتَدَّعونَ؟..

- إي، وربِّ آبائِكَ الصَّالحينَ!..

ويشعُرُ يعقوبُ، شُعوراً، يكاد يكونُ يقيناً، بتآمر أبنائه، على أخيهم يوسُفَ الوضئ القسمات، الأبلج، كيداً منهم وحسداً..

ويطرح إخوة يوسف قميص أخيهم الممزَّقَ أمام أبيهم، وقد تلطَّخ بدمٍ كذبٍ.

ويُشيحُ يعقوبُ بوجهه عن أولاده الماكرين، وإنّ قسماتهم لتنضح بالكذب المبين، ويتولّى عنهم، وقد اسوَدَّ وجهُه حُزناً على يوسُف، وأسَفاً!..

{ قال: بل سوَّلَت لكُم أنفُسُكم أمراً، فصبرٌ جميلٌ، والله المستعانُ على ماتصفون}.

يوسف في الجُبِّ

ويتطلّع الفتى الوسيمُ تحتَه، فإذا بماءٍ ساكنٍ، رقرَاقٍ... ويتأمّلُ فوقَه، فلايرى إلاّ غتمةً حالكةً..

فتلُفُّهُ وحشةٌ خانقةٌ، وتطوفُ بخياله أفكارٌ سودٌ، فيرتعدُ..

إنّه مظلوم، وقد ألقي به في جوف هذا الجُبِّ الحالك، الموحش دون ذنب، أو جريرةٍ..

أمّا الظّالمون، فهم إخوتُه..

فيا لسُخرية الأقدار!.. ويشعُر بالألم يعتصر قلبه الصغير، اعتصاراً!.. ثم يشعُر وكأنّ نوراً رقيقاً، لطيفاً، ينسابُ إلى دخيلةِ نفسه شيئاً فشيئاً.. فيُبدّدُ ما علق بها من وحشة مكفهِرّةٍ، ومايلُفّه من ظلمات.. وخيّل إليه، كنقرٍ في أذنيه، صوتٌ يهتفُ بهدوءٍ:

- {لتُنَبِّئنَّهُمْ بأمرِهِم هذا، وهُم لايَشعرون}

فيطمئن، كالمستبشر خيراً، وترتاح إلى ذلك نفسه ارتياحاً غريباً.. ويُسلم أمرهُ لله!...

 

الباقی فی البقیه المطلب ...


ادامه مطلب
+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

ثمرات صبر

 

ثمرات صبر 

صبر، انسان را از جزوع بودن می‌رهاند و آنچه را كه در فطرت الهی انسان است، شكوفا می‌كند و آنچه را كه در طبیعت مادی اوست، تعد‌یل می‌كند. طبیعت انسان ا‌ین است كه در حال رنج، جزع كند: "إذا مسّه الشر جزوعا و إذا مسّه الخیر منوعا"(1)، لیكن فطرت او كه به روح الهی برمی‌گردد بی صبری را تعد‌یل می‌كند.

انبیا چون بر همان فطرت پاك الهی رشد كرده و در پرتو عبادت، خود را مهذب كرده از گزند طبیعت‌زدگی مصون مانده‌اند، در هیچ حالتی نه مَنُوعند(بازدارنده) و نه جزوع، همان طور كه از آسیب هلوع(بسیار ناشكیبا) بودن مستثنا هستند.(2) وقتی نعمتی به آنها می‌رسد، می‌گو‌یند: "هذا من فضل ربی لیبلونی ءأشكر أم أكفر"(3)، و وقتی آسیب می‌بینند، می‌گو‌یند: "انی مسنی الشیطان بنصب و عذاب"(4) و نیا‌یش آنان با شكیبا‌یی آمیخته است و هرگز جزع در آنها وجود ندارد، چنانكه سخاوت، قناعت، سعه صدر و اعتماد به خدا كه از اوصاف برجسته‌ی‌ آنان است با منوع(منع كردن،‌بازدارندگی) بودن سازگار نیست.

انسان سالك همان طور كه صبر او در اطاعت و پرهیز از معصیت ـ كه لذّت آن زودگذر و حسرت آن مستمرّ است ـ ظهور دارد و نیز در قبال مصیبت با‌ید شكیبا باشد، در برابر نعمت هم با‌ید صابر بوده؛ خضوع كند و هرگز آن را ما‌یه طغیان خود قرار ندهد.

انسان هم جنبه‌ی‌ طینی(خاكی) دارد و هم جنبه‌ی‌ الهی: "انی خالق بشرا من ط‌ین. فاذا سو‌یته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجد‌ین."(5) جنبه‌ی‌ خاكی انسان چون انحصارطلب است نمی‌گذارد خیری كه به وی رسیده است به د‌یگران برسد و چون توان تحمّل سختی‌ها را تحصیل نكرده است اگر شرّی به او برسد؛ جزع می‌كند. ‌یعنی در هر دو حال، صبر را از دست می‌دهد.

اما فطرت و بُعد الهی او سعی می‌كند اگر خیری به او رسید، به د‌یگران برساند، چون می‌داند بی نیازی "از چیزی"، بهتر از بی‌نیازی "به سبب آن چیز" است، بنابر این می‌كوشد خود را مظهر غنی قرار دهد نه ا‌ین كه فقط مستغنی گردد. اگر آسیبی د‌ید سعی می‌كند جزع نكند و صابر باشد، ز‌یرا می‌داند اثر سودمند مصیبت، تعلق‌زدا‌یی و ا‌یجاد توحید و توجه و اعتماد خواهد بود.

صابر كسی است كه بار امانت الهی را می‌برد، تا به مقصد برساند و چون بردبار است در بین راه نمی‌ماند، در حمل آن جزع نمی‌كند و هرچه به مقصد نزد‌یكتر می‌شود، ا‌ین بار سبك‌تر می‌شود، تا به جا‌یی می‌رسد كه آنچه قبلاً محمول او بود، هم اكنون حامل و مركوب او می‌شود، و وسیله‌ی‌ سهولت طی طر‌یق او را تأمین می‌كند: "فأما من أعطی واتقی. و صدّق بالحسنی. فسنیسره للیسری"(6) ما نه تنها انجام كار خیر را برای او آسان می‌كنیم، بلكه خود آن سالك صالح را برای انجام كارهای نیك آسان می‌كنیم.

البته باید توجه داشت كه كمال انسان سالك تنها در صبور بودن خودش نیست بلكه با‌ید د‌یگران را هم به صبر توصیه كند: "و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر."(7) توصیه به حق و توصیه به صبر، ‌یعنی هدا‌یت د‌یگران به فضا‌یل اعتقادی و عملی، ز‌یرا انسان وظیفه اجتماعی خود را تنها با صبر شخصی انجام نمی‌دهد بلكه آن را با تواصی د‌یگران به صبر انجام می‌دهد، چون همگان با‌ید ا‌ین اصل را رعا‌یت كنند.

 

پی‌نوشت‌ها:

1- سوره‌‌ معارج، آیات20 ـ 21.

2- سوره‌‌ معارج، آیات 19 ـ 22.

3- سوره‌‌ نمل، آیه‌‌ 40.

4- سوره‌‌ ص، آیه‌‌ 41.

5- سوره‌‌ ص، آیات 71 ـ 72.

6- سوره‌ لیل، آیات 5 ـ 7.

7- سوره‌‌ عصر، آیه‌‌ 3.

برگرفته از كتاب سیره پیامبران در قرآن، آیة‌الله جوادی آملی، ص 78

 

تنظیم : پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

 

Imam Reza (as) and Karbala

 

imam Reza

 

As mentioned earlier, when Imam Ali Al-Reza was on his journey to Khorasan he stayed in the city of Qom for a few months and there he established these commemorative Majalis. In Tus where he stayed for over a year as heir apparent to the Emperor, Imam re-established these Majalis there too. This tradition was initiated by Imam Muhammad al Baqir (as) and than continued by the 6th Imam. But during those times, only those who came to visit the Imams in their homes were narrated these stories. But Imam Ali Al-Reza (as) was respected both as Imam and heir apparent. Merv, the capital and a central city of Persia of that time, was the meeting place of people from all walks of life and from all corners of the earth. As soon as the crescent of Muharram was sighted, Majalis of Karbala began. Everybody was expected to recite the sad events that befell the Prophet’s descendants and maintain a serious atmosphere of sorrow and grief.

Imam himself convened these Majalis in which he recited first, than allowed others to read the story of Karbala.

 Abdallah ibn Thabit and D’bil al Khuzai were the poets who asked to recite poems narrating the tragic events. At the end of such a majlis the Imam bestowed on the poet a costly shirt. The humble poet refused to accept such a precious gift, requesting that the Imam be gracious to grant him his used shirt instead. The good natured saint insisted on granting him both shirts, the new one and his own old shirt.

This incident proves two things: First, that the speaker in these majalis must not decide or demand any payment for his address, second that if the convener presents something as a gift or payment, the speaker may accept it.

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

شرایط مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی :

 

1-   وارد نمودن کلید سوالات مسابقه الزامی است. افرادی که کلید پاسخ سوالات را وارد نکنند  از لیست شرکت کنندگان مسابقه به صورت اتوماتیک حذف خواهند شد. وارد نمودن کلید پاسخ سوالات به این صورت است که گزینه درست هر سوال را از چپ به راست وارد نموده و سپس عدد 10 رقمی حاصل را ارسال نمایید. مانند : 1231231231(برای شرکت در مسابقه ازفرم واقع در انتهای همین صفحه استفاده نمایید.)

2-   هر فرد فقط یک بار اجازه شرکت در مسابقه را دارد.

3-   وارد نمودن نام شهر شما الزامی است. زیرا در صورت برنده شدن یافتن مشخصات شهر شما برای ما ضروری می باشد.

4-   اگر اعضای سایت نام کابری خود را در قسمت پیام وارد کنند ، در صورت برنده شدن جایزه ای معادل دو برای شرکت کنندگان غیر عضو برای آنان ارسال خواهد شد.

5-   شرکت در مسابقه برای عموم آزاد است.

6-   برای دانلود سوالات مسابقه اینجا کلیک نمایید.

 

مسابقه 10005 پایگاه اطلاعات قرآنی و مذهبی

 

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

ايات نزلت في حق الامام المهدي(ع)۴

سورة فصلت   الآية 53 : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)

 

سورة فصلت - آية [ 16 ] فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ

 

سورة فصلت - آية [ 30 ] - إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

 

سورة فصلت - آية [ 34 ] - وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

 

سورة فصلت - آية [ 45 ] - وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ

 

 

 

 

 

 

سورة الشورى  الآيات 1 ـ 2 : (حم * عسق)

 

سورة الشورىالآية 17 : (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ)

 

سورة الشورىالآية 18 : (أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ)

 

سورة الشورىالآية 23 : (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)

 

سورة الشورى - آية [ 23 - 24 ] - ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ {42/23} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

 

 سورة الشورى - آية [ 41 ] - وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ

 

 سورة الشورى - آية [ 45 ] } وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ

 

 

 

 

سورة الزخرف  الآية 61 : (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ)

 

سورة الزخرف الآية 66 : (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)

 

 سورة الزخرف - آية [ 28 ] - } بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ

 

 سورة الزخرف - آية [ 65 ] فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ {43/65} هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

 

سورة الزخرف - آية [ 66 ] - قيام حضرت مهدى عليه السلام ساعت موعود درقرآن

 

 

 

 سورة الدخان  الآيات 10 13 : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ)

 

 سورة الدخان - آية [ 3 - 4 ] - إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {44/3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

 

 

 

  سورة الجاثية الآية 14 : (قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ)

 

 

 

 

 سورة الاحقاف - آية [ 13 ] إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

 

سورة الاحقاف - آية [ 35 ] - } فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ

 

 

 

 

 

سورةمحمد   الآية 18 : (فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا)

 

 سورة محمد ( ص ) - آية [ 4 ] فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ

 

 سورة محمد ( ص ) - آية [ 17 ] - وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ

 

 

 

سورة الفتح   الآية 25 : (لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً)

 

سورة الفتح الآية 28 : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)

 

 

 

 

 

 

 

سورة ق   الآية 41 : (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ)

 

سورة ق الآية 42 : (يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ)

 

 

 

 

سورة الذاريات  الآية 23 : (فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ)

 

سورة الذاريات - آية [ 22 ] - } وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ

 

 سورة النجم - آية [ 53 ] وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى

 

 

 

 

 

سورة القمر   الآية 1 : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ)

 

 سورة القمر - آية [ 6 ] - فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ

 

 

 

  سورة الرحمن الآية 41 : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ)

 

 

 

سورة الواقعة - آية [ 10 ] - وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ

 

 

 

 

 

 

 سورة الحديد الآية 17 : (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا)

 

سورة الحديد - آية [ 16 ] -} أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

 

سورة الحديد - آية [ 19 ] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

 

 

 

 

 

 سورة المجادلة الآية 22 : (... أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

 

 

 

 

 

 سورة الصف الآية 8 : (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمّ نوره)

 

سورة الصف الآية 9 : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)

 

سورة الصف لآية 219 - سورة الصف - آية [ 13 ] - وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

 

 

 

 

 

 

سورة التغابن  الآية 8 : (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

 

سورة التغابن - آية [ 12 ] - وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

 

 

 

سورة الملك - آية [ 25 ] } وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

 

 

سورة الملك الآية 30 : (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غوراً فمن يأتيكم بماء معين)

 

 

 

سورة جن  الآية 24 : (حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً)

 

 سورة جن - آية [ 16 ] - وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

 

 سورة الجن - آية [ 24 ] - } حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

 

 سورة الجن - آية [ 26 ] - عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

 

 

 

 سورة المزمل - آية [ 10 ] - } وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا

 

 

 

 

سورة المدثر   الآية 8 10 : (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ)

 

 سورة المدثر - آية [ 1 - 2 ] - يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {74/1} قُمْ فَأَنذِرْ

 

 سورة المدثر - آية [ 4 ] - وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

 

سورة المدثر - آية [ 11 ] ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

 

 سورة المدثر - آية [ 19 - 20 ] فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ {74/19} ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

 

 سورة المدثر - آية [ 35 - 36 ] - إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ {74/35} نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ {74/36} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

 

 سورة المدثر - آية [ 40 - 48 ] - يَتَسَاءلُونَ.عَنِ الْمُجْرِمِينَ . مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ . قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ . وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ. وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ . حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ . فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

 

 

 

 

سورة النبأ - آية [ 18 ] - وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا

 

 

 

 

 سورة النازعات - آية [ 6 - 7 ] - ر} يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ {79/ 6} تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ

 

 سورة النازعات - آية [ 12 - 13 ] } قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ  .فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ )

 

 

 

سورة عبس - آية [ 21 - 23 ] - ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ {80/21} ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ {80/22} كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ

 

 

 

 

 

 

  (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ)

 

 سورة التكوير - آية [ 15 - 16 ] - فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ.

 

 

 

 سورة المطففين - آية [ 13 ] - إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

 

 

 

 سورة الانشقاق - آية [ 19 ] - لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ

 

 

 

 

سورة البروج   الآية 1 :(وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ)

 

 

 

سورة القلم  الآية 15 : ((اذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين)قبل از جن

 

 

 

 سورة المعارج بعد از قلم - آية [ 1 - 2 ] - سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ . لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ

 

 سورة المعارج - آية [ 4 ] - تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

 

 سورة المعارج - آية [ 44 ] - خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ

 

 سورة الطارق - آية [ 15 - 17 ] - إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا .وَأَكِيدُ كَيْدًا .فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

 

 

 

 

 سورة الغاشية - آية [ 1 - 4 ] - هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ . وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ .عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ . تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً

 

 

 

 

 سورة الفجر - آية [ 1 - 3 ] - َالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ . وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

 

 سورة الفجر - آية [ 22 ] - } وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا

 

 

 سورة الشمس - آية [ 1 - 15 ] - وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا .وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا .وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا .وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا. وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا . وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا .فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا .قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا . وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا .كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا . إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا .فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا .فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا . وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا آيه

 

 

 

سورة الليل - آية [ 1 - 21 ] - ح وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى . وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى . وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى . إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى .فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى . وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى . وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى .إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى .وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى .فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى . لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى . الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى .وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى. الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى . وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى . إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى . وَلَسَوْفَ يَرْضَى .

 

 

 

 

 سورة القدر آية1 - 5 :(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ . سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

 

 سورة البينة آية . وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

 

 

 سورة التكاثر آية .3 - 8 .كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ . كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ . لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ . ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ . ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

 

 

 

 سورة العصر - آية [ 1 - 3 ] - وَالْعَصْرِ . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ .إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

منبع :  التبیان

الانتشارفی هذا المرکز  : مرکز الاستعلام علوم القرءانیه و المذهبیه

 

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

ايات نزلت في حق الامام المهدي(ع) ۳

 

 

 

سورة النور الآية 55 : (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)

 

 سورة النور الآية 35 :( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

 سورة النور الآية 53 :( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

 

سورة الفرقان الآية 26 وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا

 

سورة الفرقان الآية 54 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا

 

سورة الفرقان الآية 63 - 76 (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا . وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا . إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا 66 وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا . الَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا 68يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا . وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا . وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا . وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا . أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا . خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

 

 

 

 سورة الشعراء الآية 4 : (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ

 

 سورة الشعراء الآية 21  فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ

 

 سورة الشعراء الآية 207  مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ

 

 

 

 

  سورة النمل الآية 15 :( وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ

 

 سورة النمل الآية 59 :( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ

 

 سورة النمل الآية 71 :(قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ

 

سورة النمل  الآية 62 : (أمّن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض)

 

سورة النمل الآية 82 : (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ)

 

سورة النمل الآية 38 : (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً)

 

 سورة النمل الآية 93 :( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

 

 

 

  سورة القصص الآية 5 : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

 

سورة القصص الآية 6 : (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ)

 

سورة القصص الآية 85 :( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

 

 

 

 سورة العنكبوت الآيات 1 - 2 :(الم . أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

 

 سورة العنكبوت الآية 10 :( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ

 

 سورة العنكبوت الآية 49 :( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )

 

 

 

 

 

 

 سورة الروم الآية 6 : (وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

 

سورة الروم الآيات 1 - 3 :(الم . غُلِبَتِ الرُّومُ {30/2} فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

 

سورة الروم الآيات 4 ـ 5 : (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ . بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)

 

 

 

 سورة لقمان الآية 20 أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

 

 

 

 

 سورة السجدة الآية 21 : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

 

سورة السجدة الآية 29 : (قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ)

 

 

سورة السجدة الآيات 27 - 30  أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ. وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ . قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ . فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ .

 

 

 

  سورة الاحزاب الآية 33 : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

 

 سورة الاحزاب الآية 11 ] ( هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا

 

 سورةالاحزاب الآية 61 - 62 ( مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا {33/61} سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

 

 

 

  سورة سبأ الآية 18 : (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً)

 

سورة سبأ الآيات 51 54 : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ)

 

سورة سبأ الآيات 28  وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

 

 سورة سبأ الآية 29 قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ

 

 

 

 

 سورة يس - آية [ 30 ] - يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون

 

 سورة يس - آية [ 33 ] - وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ

 

 سورة يس - آية [ 48 ] - وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

 

 سورة يس - آية [ 52 ] - قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

 

 

 

سورة الصافات - آية [ 83 ] - } وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

 

 

 

 

 

 

 سورة ص الآيات 79 81 : (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)

 

الآية 88 : (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)

 

سورة ص - آية [ 17 ] - اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ

 

 سورة ص - آية [ 77 ] - قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ

 

سورة ص - آية [ 88 ] وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ

 

 

 

سورة الزمر الآية 56 : (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ)

 

سورة الزمرالآية 69 : (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا)

 

 

 

 

سورة غافر  الآية 7 : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا)

 

 سورة غافر - آية [ 11 ] قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ

 

 سورة غافر - آية [ 51 ] إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

 

 

 

منبع :  التبیان

الانتشارفی هذا المرکز  : مرکز الاستعلام علوم القرءانیه و المذهبیه

+نوشته شده درساعت توسط نویسنده اصلی پایگاه |

ايات نزلت في حق الامام المهدي(ع)۲

سورة الاعراف الآية 172 :( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ )

 

سورة الاعراف الآية 181 :(وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)